什么是君子六藝?五德四修分別指什么?

  君子六藝是指什么?君子五德是啥?君子四修又有哪些內容?趣歷史這就為你介紹:

  君子六藝五德四修簡介

  君子六藝早在周代,就確立為官學必修,一如今日小學生必學科目:語文、數學、科學等。因此,君子六藝的內容較為確定,歷代少有爭議,而君子五德,君子四修,常有爭議,特別是君子四修,各有說法。

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  君子六藝是指什么?

  三代時期,中國只有官學,所謂官學是面向統治階級的公立學校。官學包括“王官學”及“鄉官學”,王官學指朝廷操辦的學校,一般分布在朝廷都城及諸侯國都城;鄉官學一般稱為鄉學,是都城以外的官學,由地方政府操辦。

  君子六藝,就是王官學確立的基礎學科。包括:禮、樂、射、御、書、數。

  《周禮·保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。”

  六藝具體內容

  五禮:吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

  六樂:云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

  五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭發白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,后三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。

  五御:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:“乃教之六藝……四曰五馭。”謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

  六書:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

  九數:方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股;九數即九九乘法表,古代學校的數學教材。

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  君子五德是啥?

  君子五德,是春秋以後儒家學說,而五德的具體內容,常有爭議。

  或謂五德為:溫良恭儉讓

  這是主流的觀點,歷代大儒皆有推崇。

  出自《論語》學而第一第十章:子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”

  或謂五德為:恭寬信敏惠。

  出自【論語】陽貨第十七第六章:子張問仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”

  筆者以為,仁義禮智信,仁為其首,君子欲仁,則必恭寬信敏惠。

  溫良恭儉讓乃是子貢對于孔夫子的評價,未必得其實,而且溫良常為先天之性,後天雖可修為,卻不能率性為道,況夫『溫良』常使人懦弱,『讓』常使人退怯而不能勇敢。

  恭寬信敏惠乃是孔夫子之教誨,亦是孔夫子對君子之體會。以筆者實踐,恭寬信敏惠能使人向上外張,而不失于道,不失于文質彬彬。故筆者取此以為五德。

  君子四修又有哪些內容?

  至于四修,爭議更大。

  或謂:自省、克己、慎獨、寬人。然而與上文五德有所重合。

  或謂:恭敬惠義。出自【論語】 公冶長第五第十六章:子謂子產“有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”此亦與五德重合,且為夫子教誨子產之為官不失君子之道。

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  或謂:境界、肚量、鋒芒、涵養。此為今人杜篡,不過茍且之說。

  四修概不能定,似為偽說,後人之謬。

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