漁民出海前祭拜的為什么是媽祖而不是龍王?

  為什么漁民的保護神不是龍王而是媽祖?是很多人要的問題,下面趣歷史小編就為大家帶來詳細解答。

  南宋福建莆田人廖鵬飛《圣墩祖廟重建順濟廟記》和李俊甫《莆陽比事》等中記載:

  北宋宣和五年(1123年),給事中路允迪奉詔出使,行船東海途中,突遇風浪震蕩,八船覆七。路允迪匍匐船上,忽見一女神現身于桅頂。只見她翩翩起舞,玉手揮,海上立時風平浪靜。路允迪死里逃生,忙問船上諸人是何神顯靈。福建莆田籍保義郎李振答道,這是福建的媽祖,并講了媽祖顯靈救人的各種事跡。于是路允迪回去之后,便奏明宋徽宗此事原委。皇上隨即下詔,特賜媽祖順濟”匾額,立廟祀于江口。

  此后關于宣和媽祖救使的傳說,此后又不斷被后人添油加醋。其中一種說法是,路允迪出發前曾拜祭過龍王,但關鍵時刻,龍王不管事,反倒是媽祖挺身相救,因此龍王不如媽祖,便漸漸失去了人心。

  路允迪祈禱的海神是否是媽祖?路允迪出海前是否曾拜祭龍王?無文可考。但可以肯定的是,大約在南宋時期,關于女神媽祖的信仰,在福建異軍突起,而且很快就向全國傳播。

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  媽祖的原型,正是福建莆田湄洲島上一戶林姓人家的女兒。據《莆陽比事》及其后眾多文獻資料的記載,可以大致勾勒出媽祖的身世:媽祖出生于北宋建隆元年(960年),據說從出生到滿月不啼不哭,家人十分驚異,為其取名“默”。少女時代,林默得到神自,成為一名通靈的女巫。那時候、湄洲島一帶海難頻發。林默熟悉航道,又精通法術,遂以一己力,時常救漁夫商賈于危難之中。28歲那年,終生未婚的林默羽化升天。人們感念林默的恩德,為她立廟奉祀,稱呼其為“媽祖”。民間傳說媽祖死后時常顯靈,仍像生前一樣不斷救助著來來往往的漁船和商船。

  拋開種種神話色彩,媽祖應是福建沿海地區的一名女巫,生前熟悉水性,時常救助沿岸漁船商船死后在民間被不斷神化,成為福建地區的一名海神。

  為什么漁民的保護神不是龍王而是媽祖?

  當然,在民間護航大業中,媽祖并不是孤軍奮戰的海神,她有許多神通廣大的“同行”。唐五代以后,沿海地區相繼出現了地方性的航海保護神,如福建莆田的柳冕福建福州的臨水夫人陳靖姑、浙江象山的天門都督、江西臨江的晏公等。這類海神,與早先出現的四海海神、海龍王等并非同類 。海龍王等是由于對海洋水體的崇拜而產生的神靈,是海洋水體本位神代表著海洋本身。由于大海變幻莫測,風浪無常,因此在人們心目中這類海神,很多情況下并不友善。而媽祖等后起的海神,卻是以海洋挑戰者的面貌出現的,是漁民舟子對抗大海風浪時的護佑者,是掌管涉海事項的神靈,準確地說是航海保護神。

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